착한사람들을 위한 법 이야기

1. 개괄유병례, 윤현숙 교수가 쓴 "취하여 텅 빈 산에 누우니"를 읽었다. 술과 한시를 말한다.2. 발췌(음주)-도연명흥망성쇠는 불변하는 게 아니라서로 교차하는 것오이밭에서 농사나 짓던 소평이어찌 동릉후를 지낼 때와 처지가 같겠는가추위와 더위는 번갈아 오는 것인간의 이치도 이와 같다.달관한 사람은 그러한 이치를 알아세속을 떠나서 더는 의심하지 않는다.문득 한 동이 술과 더불어조석으로 즐겁게 술잔을 들이킨다(여몽령)-이청조어젯밤 부슬비에 세찬 바람 불었지,깊은 잠 자고도 취기가 가시지 않네.주렴 걷는 아이에게 물어보니,뜻밖에 해당화는 그대로라고 하네.모르느냐, 모르느냐?푸른 잎 무성해지고 빨간 꿏 시들었음을.(월하독작)-이백꽃숲에서 술 한 병 들고,대작할 친구 없이 홀로 따른다.술잔 들어 달님을 초대하..

1. 개괄고 윤후명 작가가 쓴 '윤후명 그리고 쓰다'를 읽었다. 작가의 그림과 글을 동시에 볼 수 있다. 엉겅퀴꽃을 자주 그린 게 인상적이다.2. 발췌멀리 있는 뜬구름의 피안을 말하지 말고 지금 여기, 나를 말하라. 독존으로부터 시작하라. 불꽃처럼 뜨겁고 환하게 나를 밝혀, 새로운 긍정을 얻어라.문화/문학은 돌쌓기와 같은바, 아랫돌이 있어야 윗돌이 있는 것이다. (김동리) 선생님의 소설이 없었더라면 한국 소설은 여기까지 오기 위해서라도 훨씬 더 먼 길을 헤매야 했을 것이다. 그 업적을 누군들 외면할 수 있으랴. 그러므로 지금 선생님 스스로 등신불이 되어 한국 문학 위에 나투어 계시리라 믿는 마음이다.빈센트 반 고흐의 작은 방에 놓여 있는 의자는 외로워 보인다. 역시 고흐의 노란색이다. 이 그림에서 외..

1. 개괄 로버트 파우저가 쓴 "도시독법"을 읽었다. 그는 미국에서 태어났고 아일랜드에서 응용언어학 박사학위를 취득했고, 일본, 한국에서 교수로서 교양영어, 외국어교육론를 가르쳤다. 각국에서 도시생활을 했던 저자가, 부산, 인천, 교토 등 각 도시를 탐구하였다. 무엇보다도 한국어로 이 책을 썼다는 점이 놀랍다. 2. 발췌 나라와 시대가 다르지만 한국과 미국은 공통점이 있다. 그것은 바로 시끄러운 나라라는 사실이다. 지도자의 말을 그대로 믿거나 받아들이지 않고 국민의 뜻에 반하는 일 앞에서 또는 사회적인 변혁을 위해 필요하다면 시민들이 들고 일어나 자신들이 원하는 바를 성취해낸 나라는 이 지구상에 그리 많지 않다. 식민지배를 받았지만 자신들의 언어를 잊지 않은 한국인들과 달리 아일랜드에서는 전체 국민 중 ..

1. 개괄 신혜림 등이 쓴 "최소한의 시민"을 읽었다. 이 책에서 최소한의 시민은 자신과 연결된 또 다른 시민들과 대화하고 토론하며 새로운 배움과 상상으로 세계를 이해하려는 존재를 기리킨다. 2. 발췌 아무리 기술이 진보하고 있다 하여도, AI가 절대 대신해줄 수 없는 한 가지가 바로 다른 의견을 발명하고 밝히는 일이다. 피터 버거는 우리가 명예의 세계를 떠나 존엄의 세계로 옮겨왔다고 말한다. 그는 명예의 중요성을 평가절하하는 태도가 개인의 존엄성에 대한 깊은 관심과 동시에 나타났다는 데 주목한다. 명예가 사회질서 안에서 개인들이 갖는 위치감각에 기반하고 있다면, 존엄은 사회적 역할규범에서 벗어난 고유의 인간성과 관련되어 있다... 버거는 도덕성의 방점이 명예에서 존엄으로의 옮겨진 것이 현대 사회의 특징..

1. 개괄 데이비드 색스가 쓴 "디지털이 할 수 없는 것들"을 읽었다. 캐나다의 저널리스트다. 2. 발췌 방에 따르면 사무실의 중요한 물리적 기능은 업무와 생활을 명확히 나눠주는 물리적 공간을 제공하는 것이다. 사람들이 공동의 목표를 달성하게 만드는 최선의 길은 공간을 함께 쓰는 겁니다. 인맥 연구에서 두 가지 측면에 주목한다고 했다. 바로 폭과 깊이다. 디지털에서도 폭은 비슷해 보여요...하지만 우리는 인맥의 깊이를 잃고 있다. 자연이 아름다운 건 비효율적인 과정 덕입니다. 디지털 대화의 문제 중 하나는 정서가 걸러진다는 점이에요. 문자는 읽는 사람이 정서를 부여해요. 흔히 정서를 약점으로 생각하지만 우리 종에게 정서는 큰 강점이에요. 하지만 우리는 우리가 하는 말을 걸러서 디지털화할 때 의미의 상당 ..

1. 개괄 조성환 교수가 쓴 "한국의 철학자들"을 읽었다.일반 청년 대상으로 "개벽의 관점에서 본 한국철학" 강의를 한 바 있는데 그 원고를 토대로 이 책을 썼다. 2. 발췌 '포함'과 함께 이 책에서 강조하고자 한 한국철학의 또 다른 특징은 '창조'이다. 포함은 단순한 수용에서 그치지 않고 창조로 이어지기도 하기 때문이다. 대표적인 예가 19세기 말 20세기 초에 한반도에서 자생적으로 탄생한 동학과 원불교이다. 마지막으로 두 사람의 일화에서 알 수 있듯이 학문은 대화에서 출발합니다. 사단칠정 논쟁도 8년간의 철학 대화였습니다. 오늘날 대학에서는 학문이 혼자서 책을 읽고 혼자서 글을 쓰는 형식으로 바뀌었지만 모든 인간사가 다 그렇듯이 학문도 타자와의 만남과 교류에서 시작되고 완성되는 '공공하는' 활동입니..

1. 개괄 데니스 뇌르마르크, 아네르스 포그 옌센이 쓴 '가짜 노동'을 읽었다. 덴마크에서 비평가로 활동하고 있다. 이 책은 스스로 만드는 번아웃의 세계를 다루고 있다. 원인은 가짜 노동이고 해결책은 눈치보지 않고 퇴근하기, 의미 있는 일 하기, 짧은 회의, 불완전함 감수하기, 믿음, 모방 경계, 시간으로 계량 말기 등이 제시된다. 여기서 가짜 노동이란 빈둥거리기, 시간 늘리기, 일 늘리기, 일 꾸며내기와 같은 '텅빈 노동'을 포함한다. 나아가 우리가 아는 일 중에 무의미하지 않은가 의심되는 업무가 있다면 그게 바로 가짜 노동이다. 2. 발췌 버트런드 러셀은 우리의 일이 줄어들면 탐구심이 더 많아지고 공부를 원하게 될 뿐만 아니라, 생계의 필요에 얽매이지 않아서 공부가 혁신적인 성격을 띠게 될 것이라고 ..

1. 개괄 강준만 교수의 "정치적 올바름"을 읽었다. 정치적 올바름 Political Correctness PC는 사회적 약자와 소수자에 대한 차별적 언어 사용이나 활동에 저항해 그걸 바로잡으려는 운동 또는 그 철학을 가리키는 말이다. 2. 발췌 나는 세상의 모든 창문이 닫기 위해 만들어진 게 아니라 열기 위해 만들어졌다는 것을 아는 데에 평생이 걸렸다(정호승 '창문') 지금 세상 어디선가 누군가 울고 있다. 세상에서 이유 없이 울고 있는 사람은 나 때문에 울고 있다(릴케) PC를 둘러싼 논쟁과 갈등에 무슨 뾰족한 답이 있을 것 같진 않다. 내가 평소 주장하는 소박한 해법은 PC에서 자기과시나 인정 투쟁의 요소를 배제하자는 것이다. 달리 말하자면 PC 관련 발언을 하더라도 비판의 형식을 취하지 말고 자신..

1. 개괄 이종권 박사가 쓴 "책과 도서관의 문명사"를 읽었다. 2. 발췌 서양에서는 서기 1450년 독일의 구텐베르크가 인쇄술을 발명했는데 이는 동양의 인쇄술과는 근본적으로 달랐다. 우리보다 699년이나 늦게 인쇄술을 발명했지만 기계식이어서 책을 대량으로 인쇄할 수 있었고 이러한 기술은 곧 출판 사업으로 이어졌다. 페르시아전쟁 후 그리스문화는 알렉산더대왕이 이룩한 대제국으로 전파되어 헬레니즘문화로 꽃을 피웠다. 세게 지성사에 빛나는 최초의 도서관은 아마도 알렉산드리아도서관일 것이다. 공공도서관은 민주주의의 산물이다. 왕실이나 사원에 갇혀 있던 책과 도서관이 시민의 품으로 돌아오는 데는 수십 세기가 필요했다. 2024. 3. 28. 서울 자작나무

1. 개괄 박준석 교수가 쓴 "법사상, 생각할 의무에 대하여"를 읽었다. 법사상적 시각에서 판례를 분석하는 글이 실렸다. 2. 발췌 이중효과 원리는 다음과 같이 정식화된 형태로 표현되고 있다. 다음 네 가지 조건이 동시에 만족될 경우 행위자는 선한 효과와 해악적 효과를 산출할 것으로 자신이 예견한 바의 행위를 하는 것이 허용될 수 있다. (1) 행위 그 자체는 그 대상의 면에서 보아 선한 것이거나 최소한 중립적인 것이어야 한다. (2) 해악적 효과가 아니라 선한 효과가 의도되었어야 한다. (3) 선한 효과는 해악적 효과를 수단으로 하여 산출된 것이 아니어야 한다. (4) 해악적 효과를 허용해야 할 비례적으로 중한 이유가 있어야 한다. 사실과 규범의 구별은 간혹 자연의 법칙에 의해 규정되는 것과 인간의 결..