독서일기(심리) 32

체제 정당화의 심리학

1. 개괄 존 T. 조스트가 쓴 "체제 정당화의 심리학"을 읽었다. 그는 뉴욕대 심리학과 교수다. 체제 정당화 이론에 따르면 사람들은 그들이 의지하는 사회적 경제적 정치적 관습 및 실행을 방어하고, 강화하고, 정당화하도록 동기화된다. 프랑스의 역사고고학자 폴 벤은 "이미 존재하는 것을 정당화하고자 하는 경향은 의견을 형성하는 데 영향을 미치는 요인 중 하나"라고 했다. 기존의 것을 정당화하는 이러한 심리적 경향이 이 책의 핵심 주제다. 2. 발췌 단순히 지금 존재하고 있다는 이유만으로 현재 상황을 정당화하는 경우, 무언가를 기정사실로 놓고 있음을 감지할 때가 많다. -레너드 두브 무력감은 사람들로 하여금 권위자를 정당하게 만들 뿐만 아니라, 의무가 아닐 때조차도 그들의 요청을 받아들이게끔 했다. 맥두걸이..

당신은 어떤 가면을 쓰고 있나요

테스트 결과, 창의력이 높은 사람들은 사회적으로 내향적인 성향을 보이는 편이며 사회적 능력이 있지만, 충분히 사회화되거나 사회적 활동에 참여하려는 열망은 약한 것으로 나타났다. 성숙하지 못한 사랑은 그대가 필요하기 때문에 나는 그대를 사랑한다는 것이지만, 성숙한 사랑은 그대를 사랑하기 때문에 나는 그대가 필요하다는 것이다(에리히 프롬 사랑의 기술) -양스위엔 "당신은 어떤 가면을 쓰고 있나요"중에서 2024. 4. 20. 서울

바른 마음

1. 개괄 조너선 하이트가 쓴 "바른 마음"을 읽었다. 저자는 뉴욕대학 스턴 경영대학원 교수로서 긍정심리학 분야의 선구적인 학자다. 도덕심리학의 세 가지 원칙을 소개하고 있다. (1) 직관이 먼저이고 전략적 추론은 그 다음이다. (2) 도덕성은 단순히 피해와 공평성 차원에만 국한되지 않는다. (3) 도덕은 사람들을 뭉치게도 하고 눈멀게도 한다. 2. 발췌 도덕성의 범위는 문화에 따라 달라진다. 서양적이고 교육수준이 높고 개인주의적인 문화에서는 도덕성의 범위가 몹시 좁다. 반면 사회중심적 문화에서는 도덕성의 범위를 넓히는 경향이 있는데 이로써 삶의 더 다양한 측면을 아우르고 통제한다. 좌파의 공평성은 평등의 의미를 함축할 때가 많은 반면, 우파의 공평성은 비례의 원칙을 의미한다. 진보주의자들은 세 가지 기..

신과 개와 인간의 마음

1. 개괄 대니얼 웨그너, 커트 그레이가 쓴 '신과 개와 인간의 마음'을 읽었다. 심리학자들이다. 2. 발췌 마음의 지각은 삶과 죽음의 문제를 결정하는 핵심토대가 되기 때문이다. 그리고 마음이 있는 존재는 도덕적 배려의 대상이 될 수 있지만 마음이 없는 존재는 그렇지 못하다. 도덕적 권리를 인정 받으려면 경험을 필요로 한다. 이런저런 것을 느끼는 내면세계가 있어야 하고 경우에 따라서는 고통을 느낄 줄도 알아야 한다. 반면에 도덕적 책임을 지려면 행위 능력이 있어야 한다. 무언가를 계획하고 실천하며 자신의 생각의 결과를 이해할 수 있는 능력이 있어야 한다. 도덕적 유형고착의 첫 번째 원칙은 도덕적 행위자가 상처 받기 쉬운 감수자로 여겨지기 어렵다는 사실이다. 그리고 두 번째 원칙은 도덕적 수동자가 비난을 ..

문명속의 불만

1. 개괄 지크문트 프로이트가 쓴 '문명속의 불만'을 읽었다. 저자가 쓴 여러 개의 논문을 편집한 책이다. 전쟁과 죽음에 대한 고찰, 어느 환상의 미래, 문명속의 불만이 그 일부이다. 마지막에 왜 전쟁인가? 라는 주제로 아인슈타인과 주고 받은 편지가 붙어 있다. 2. 발췌 아무리 명석한 분석가나 아무리 예리한 관찰자도 개인의 행동을 결정하는 의식적 동기는 조금밖에 찾아내지 못한다. 신경증에 대한 정신분석적 연구가 가르쳐 준 바에 따르면, 신경 증세의 근본 원인은 억압되어 있으면서도 여전히 활동 중인 직접적인 성 충동까지 거슬러 올라갈 수 있다. 의문을 제기하는 것조차 금지하는 이유는 결국 한 가지밖에 없다. 종교적 교리를 믿으라고 요구하는 사회가 그 주장의 불확실성을 너무나 잘 알고 있기 때문이다. 사회..

지능의 역설

1. 개괄 가나자와 사토시가 쓴 '지능의 역설'을 읽었다. 그는 런던 정치경제대학교 교수로서 전공은 진화심리학이다. 2. 발췌 자연주의 오류란 간단히 말해 ~이다에서 ~해야 한다로의 비약을 뜻한다. 자연스러운 것이 선한 것이라고 생각한 나머지 이러이러니까 이래야 마땅하다라고 단정한다. 도덕주의 오류는 자연주의 오류와는 반대로 ~해야 한다에서 ~이다로의 비약이며 이래야 마땅하니까 이러이러하다라고 주장한다. 이 두 가지 오류를 피하는 방법은 실은 간단하다. 무엇을 해야 한다는 당위는 일절 언급하지 않고 사실만 말하면 되는 것이다. 지능이 높은 사람일수록 우리 조상들의 환경에는 없었던, 진화의 관점에서는 새로운 기호와 가치관을 갖기 쉽다. 그러나 조상들의 환경에도 있었던, 진화의 관점에서는 당연하고 익숙한 기..

인간은 왜 잔인해지는가를 읽고

1. 개괄 존 M. 렉터가 쓴 '인간은 왜 잔인해지는가'를 읽었다. 저자는 심리학자다. 이 책에서 비인간화는 강제수용소를 지탱하는 구조의 핵심에 자리잡고 있음을 강조한다 2. 발췌 타인을 주체가 아닌 사물로 바라보고 사물처럼 대하는 심리적인 과정이 바로 대상화이다. 경미한 수준의 대상화가 일어나는 경우에는 타인 특히 가족과 친척 등 가까운 지인을 제외한 사람들과 최소한의 정서적 관계만 맺는 일상적 무관심이 두드러지게 나타난다 / 대상화 스펙트럼에서 넓은 중간지대를 차지하는 유도체화는 인식과 감정 및 그에 따른 부수적 행동으로 구성된 하나의 개별적인 하부 스펙트럼으로 간주할 때 가장 제대로 이해할 수 있다. 유도체화의 핵심은 타인을 자기 자신의 유도체로 즉 자신의 정체성과 욕망 및 공포를 반영하는 대상으로..

신과 개와 인간의 마음을 읽고

1. 개괄 대니얼 웨그너, 커트 그레이가 쓴 '신과 개와 인간의 마음'을 읽었다. 심리학 교수들이 쓴 마음의 비밀에 관한 책이다. 2. 발췌 우리가 실시한 마음 설문조사에 따르면 아기와 로봇뿐만 아니라 경험 능력을 지닌 모든 존재는 도덕적 권리를 가진 것으로 여겨졌으며 행위 능력을 지닌 모든 존재는 도덕적 책임을 져야 하는 것으로 여겨졌다. 이와 같이 모리 마사히로는 어떤 대상이 거의 인간 같지만 완전히 인간 같지는 않을 때 호감도가 급격히 떨어지는 현상을 가리켜 불쾌한 골짜기라고 불렀다. 이렇게 유형 고착은 승리를 위한 전략의 기초가 될 수 있다. 피해를 입은 도덕적 수동자로, 즉 상처 받기 쉬운 감수자로 일단 고착되면 동시에 그 사람을 비행에 대한 책임이 있는 행위자로 보기가 어려워진다. 그런 이유 ..

12가지 인생법칙을 읽고

1. 개괄 조던 피터슨이 쓴 '12가지 인생법칙'을 읽었다. 그는 토론토 대 심리학과 교수로 재직중이다. 이 책은 12가지 인생의 법칙을 다양한 분야에 대한 지식이 함축된 이야기에 담아 전한다. 12가지 인생법칙엔 '당신을 다른 사람과 비교하지 말고 오직 어제의 당신하고만 비교하라' 등이 포함되어 있다. 2. 발췌 인간은 고통과 불안에서 벗어날 수 없다. 인간이라는 존재에 내재한 고통을 견딜 수 있게 해 줄 무엇인가가 있어야 한다. 즉 심원한 가치 체계에 내재한 삶의 의미를 찾아야 한다. 혼돈과 질서는 삶의 경험을 이루는 핵심적인 요소이며 존재를 구성하는 가장 기본적인 부분이다... 우리는 질서의 세계에 살고 있다. 그 질서의 세계는 혼돈으로 둘러싸여 있다. 우리는 이미 알려진 영역을 차지하고 있고 그 ..